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PEDAGOGOS EUROPEOS Y PERUANOS DEL SIGLO XIX

Pestalozzi(suizo):
-Nacio en Zurich(1746-1827).
-Quedo huerfano a los seis años de edad.
-Tuvo varios establecimientos en donde todos se cerraron porque los chicos eran indisciplinados y porque lo que sustentaba sus estudios era el trabajo manuel que realizaban. Falata de organizacion en sus escuelas.
-Para él los conocimientos que se daba a los alumnos era de acuerdo a su desarrollo psicologico y moral.
-Pestalozzi se preocupo por la educacion social ya que aspiro en educar a los niños mas pobres para que puedan defenderse en una vida futura
-Para él era muy importante el desarrollo de la intuicion, hacia alusion al desarrollo de los sentidos.



Froebel(alemán):
-Nació en turindia(1792-1852)
-Fue un autodidacta.
-Fue discipulo de Pestalozzi.
-Acuño el termino KINDERGARDEN (Jardin de niños).
-El tiene la idea que el niño tiene que ser educado como hijos de Dios.
-Valora mucho la figura femenina.
-Para el es muy importante el juego ya que el niño aprende jugando.
-Su metodo fue intutitivo con fines de autoinstrucción.
-Tambien decia que el lugar de la educacion tiene que ser familiar.
-Él fue unos de los iniciadores de la educación pre escolar.
-Su obra mas importante el "La educación del Hombre".


Herbart(alemán):
-Nació en Alemania(1776-1841)
-Él decia cuando el niño tiene inteligencia controla su voluntad.
-Enfasis en la formación moral, voluntad y virtudes que el maestro debe trnsmitir a sus niños.
-Su metodología fue realista y equilibrado.
-Su obra mas importante fue "Deducciones".
-Es considerado como el pensador de la ilustración.
-Sustituto de Kant.
-Siendo estudiante trabajo como docente.
-Se recibio como doctor.

Deustua(peruano):

-Nació en Huancayo (1849-1945)

-Entra a la San Marcos por sus altas calificaciones.

-Pelea en la batalla de Miraflores.

-Rector de la San Marcos.

-Se dedica a la docencia en el Callao.

-Director general de justicis y culto.

-Su obra mas importante:" Las ideas del oreden de libertad en la historia del pensamiento humano y los sistemas de moral".

-Él plantea la reforma educativa de 1902.

-Propone que la educación Secundaria debía ser práctico, moderno y elemental (modelo norteamericano)

-Decía que el mal de la educación peruana era la clase dirigente.

-Proponia una mejora en la educación universitaria para educar mejor a la clase de personas que dirigirán al país.

Relexión:La visión de destua fue visionaria y aunque en su primer moneto se vió mal y se aplico mal. Hoy en la actual educación peruana se da parte de la visión de él ya que el propone losiguiente:"Cada colegio organizaría, deacuerdo con las necesidades locales, alguna sección comercial o industrial para la preparación practica y útil de manera que el estudiante esté preparado para le trabajo productivo imnediato".Lo que hoy conocemos como el Área de Educación para el trabajo.

Villarán(peruano):

- Nació en Lima (1873-)

-Su metodología fue positivista.

-Su obra mas importante:"Las profesiones liberales en el Perú"

-Fue maestro de la facultad de derecho.

- Catedratico de la universidad Maor de San Marcos.

-Propone que la ciencia es el factor preeminente del progreso social, con la ayuda de los avances de la tecnología científica conducirá a un radical cambio en la historia del ser humano y de los pueblos.

-Propone crear nuevas formas educacionales basados en una actitud y metodología científica.

-Villaran critica a la educacion universitaria de la época y dice:"El hombre peruano debe dejar atrás la preparión vervalista y abstracta, la ambición por los títulos universitarios, las preferencias literarias y emprender una nueva formación educacional basada en los principios empíricos de la ciencia experimental."

• Reflexión: Si Villaran hubiese sido escuchado con interes en su época, yo creo que con la visión de este pedagogo la situiación de desarrollo de nuestro país sería otro ya que propuso rehacer el sistema educativo para producir hombres útiles, y así buscar el progreso de la patria através de un buen sistema que respondiera a nuestras propias necesidades sociales.

RENACIMIENTO

1. DEFINICIÓN:Renacimiento es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes aunque también se produjo la renovación en la literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas.
   El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepción del hombre y del mundo.



2. CONTEXTO HISTORICO:

Renacimiento
· El descubrimiento del nuevo mundo en 1492 trajo consigo una nueva concepción de la ciencia, la investigación y las distintas formas de hacer arte.
· Es el comienzo de la expansión mundial de la cultura europea. Lo cual rompe la concepción medieval del mundo fundamentalmente geocéntrica.
· Comenzó en Italia en el siglo 14y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI.
· Se volvió una sociedad dominada por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil en la que se desarrollo el mecenazgo de la educación de las artes y música.
· Inicia el desarrollo económico europeo.
· Buscaba sus modelos en la Antigua Clásica.
· El artista tomo conciencia de individuo con valor y personalidad propia. Investigaban las técnicas de claroscuro las formas de representar le perspectiva y el mundo natural; especialmente en la anatomía humana y las técnicas de construcción arquitectónica.


3. Orígenes del Renacimiento
   El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta años que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y también se percibe su ocaso.
   
   
4. Características del Renacimiento
   El culto a la Antigüedad Clásica, de la que se estimaban los valores literarios y los
   modelos de la vida. El mundo clásico descansaba sobre una concepción antropocéntrica y
   materialista de la vida, y su conocimiento supuso el descubrimiento del hombre, de sus
   instintos y su razón, y de la vida material de sus placeres y belleza.
   *Frente a la actitud teocéntrica medieval, el renacentista se situaba en el centro del
   mundo.
   *La inteligencia era una potencia a descubrir y conocer por sí misma.
   *Se mostraba gran interés por lo que el hombre había realizado o podía realizar.
   *Descubrimiento y valoración de la Naturaleza como modelo de belleza.
   *Concepto de belleza basado en la armonía, el equilibrio, la concentración y la
   serenidad.
   *El hombre empezó a desarrollar por igual sus facultades físicas (con el dominio de las
   armas) y espirituales (las letras).
   *Se separa lo natural de lo sobre natural, porque lo que es más importante es el hombre
   y su entorno se puede probar científicamente, mientras que lo no natural es una creencia
   (no se puede demostrar).
   *El ideal en el que se busca lo inalcanzable, lo perfecto.


5. Representantes

· Sus principales representantes son:





Leonardo
Da Vince
y su obra

Cumbre

La Monalisa

Las Obras de
Miguel Angel:
"La piedad"
y
"La creación de Adán"






Sandro Botticelli
y

su obra
"El nacimiento de Venus"

Rafael Sancio
y
su obra
"La escuela de Atenas"

• Conclusión: El Renacimiento, es la consecuencia de un interés por el pasado grecorromano, con el cual se buscaba volver a dar vida a los ideales que habían inspirado a aquellos pueblos. De este movimiento surgieron las grandes figuras como Leonardo da Vinci , Rafael y Miguel Angel, que son los que mantienen viva nuestra admiración atravez de los tiempos.
  Italia es donde surge el Renacimiento en los siglos XIV, XV y logra su mayor apogeo a principios del siglo XVI. Este se extiende por Europa lentamente gracias a la creación de universidades, escuelas y de las grandes construcciones como El Escorial o El Louvre.

El Renacimiento fue una etapa en la historia de la humanidad don de el hombre empieza a protagizar en toda las expreciones artísticas para darse a entender que él es una obra maestra de Dios .

HUMANISMO PEDAGÓGICO

HUMANISMO PEDAGÓGICO EN ITALIA:

Los humanistas fueron hombres de letras que cultivaron las humanidades.
Ellos aspiraban a una educación seglar, en contacto con la naturaleza tomando como maestros a los clásicos. La educación humanística no tiene carácter erudito. Consideraban los conocimientos, en latín en griego, como simples instrumentos para conseguir una nueva actitud frente a la vida: Amor a la naturaleza, sentido gozoso de la vida y de lo terrenal. Los humanistas fueron protegidos por papas, monarcas y familias ricas (mecenas); tales como: Julio II, león X francisco I, la familia de los Mediéis, los escorza, etc.

REPRESENTANTES:

BALTAZAR CASTIGLIONI:
En su obra “el cortesano “; describe el ideal educativo del renacimiento. El cortesano debe también escribir y hablar bien, sin afectación, en latín y en italiano; como también conocer de música y pintura.

VITTORINO DA FELTRE:
Pasó gran parte de su vida en Pagua, donde enseño gramática y matemática por más de 20 años, allí educo a los hijos del príncipe Francisco Gonzaga, como también fundó su famosa escuela “Casa Giocosa” (Mansión Alegre).

CARACTERÍSTICAS:
a) Formación integral del hombre.
b) Establece la práctica de una serie de ejercicios físicos.
c) Al centro de sus enseñanzas van las artes liberales.
d) Sientan el principio de que la enseñanza debe ser gradual.
e) La disciplina debe ser humana.
f) Reconoce en la emulación como un aliciente para el progreso de los educandos.
g) Funda la relación de maestros y alumnos en el amor.

HUMANISMO PEDAGÓGICO ALEMÁN:

El humanismo italiano por los siglos XV Y XVI, se propagó por el resto de Europa. Jóvenes inquietos de toda Europa viajan a Italia y se nutren del espíritu humanista, que habrán de llegar a sus países de origen. En Alemania favorece, de modo especial, a la propagación del humanismo, el invento dela imprenta.
Para ello se premunieron de una rica bibliografía en latín y griego.

REPRESENTANTES

RODOLFO AGRÍCOLAaterna. Agregaba, “el que quiere aprender con provecho debe llenar tres condiciones: concebir bien, grabar en la memoria lo concebido y pro

ERASMO DE ROTTERDAM

Fue llamado el “ORÁCULO DE EUROPA” su doctrina pedagógico comprende dos etapas:
1º Etapa.- Es una etapa de dura critica por tanto una fase negativa.
2º Etapa.-Es una etapa positiva constructiva. Sostiene que la educación intencionada debe empezar temprano, adaptarse a la edad y disposición del niño. Su mejor obra pedagógica “la educación temprana y liberal de los niños” trata, sobre diversos aspectos de la educación.

CARACTERÍSTICAS:
a) Enseñanza elemental.
b) Enseñanza superior.
c) Enseñanza religiosa.

HUMANISMO PEDAGÓGICO EN FRANCIA

El renacimiento y el humanismo en Francia tardaron en llegar por muchas razones: la guerra de los 100 años, la peste negra, el Cisma de occidente, etc.


REPRESENTANTES:

FRANCISCO RABELAIS
Criticó la educación formalista y libresca de su tiempo, aspirando a una educación realista y practica.

MIGUEL DE MONTAIGNE
Al igual que el anterior, Montaigne critica en su obra “ensayos” la educación de su tiempo: El verbalismo, el mecanicismo, y hasta al humanismo, preparando así el camino de una pedagogía realista y naturalista.
El ideal educativo para Montaigne es el hombre del mundo: un hombre completo en cuerpo y alma, que conoce el difícil arte de vivir, para esto abría que educar el juicio en lugar de llenar la cabeza de palabras
En cuanto al programa de estudios, se aparta del enciclopedismo y recomienda el reconocimiento de la naturaleza, la lengua materna y la historia.
CARACTERÍSTICAS:
a) Educación realista y práctica.
b) Educación naturalista.
c) Establece la práctica de una serie de ejercicios físicos.


BIBLIOGRAFÍA:

HISTORIA DE LA EDUCACIÓN.
AUTOR: ELIAS CASTILLA ROSA PEREZ.
EDITORIAL SAN MARCOS.

HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

WEBGRAFÍA:

http://mayeuticaeducativa.idoneos.com%20/index.php/Humanismo_Pedagogico

http://portal.uned.es/portal/page?_pageid=93,670490&_dad=portal&_schema=PORTAL

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S0798-97922004000100005&script=sci_arttext

EDUCACIÓN EN EL INCANATO

IMPERIO INCA

TERRITORIO DE EXPANSIÓN: Abarcó los territorios andinos y circundantes desde San Juan de Pasto, al norte, hasta el río Maule, al sur; actualmente territorios del sur de Colombia, pasando por Ecuador, Perú, Bolivia, hasta el centro de Chile y el noroeste de Argentina. El Tawantinsuyu (nombre original que tuvo el imperio) significa en quechua: "las cuatro regiones" y proviene de la división en suyos que tuvo: Chinchaysuyu al norte, Collasuyu al sur, Antisuyu al este y Contisuyu al oeste. La capital del Imperio fue la ciudad de Cusco (conocida como el "ombligo del mundo"), por ser el centro de desarrollo de la etnia Inca desde sus inicios y su fundación -según la tradición- por Manco Cápac.

ESTRATO SOCIAL:

EDUCACIÓN EN EL TAHUANTINSUYO:
La educación en el Tahuantinsuyo era clasista, reservada y era un privilegio de los hijos del Inca y de la nobleza, no estuvo generalizada, en resumen era una educación social discriminatoria.
La educación Incaica tendría la siguiente clasificación.

EDUCACIÓN DE LA NOBLEZA

La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente preparación (educación formal), en una escuela aristocrática acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio. La educación que recibía la clase noble, según el cronista Murúa, duraba cuatro años, en el primero recibían enseñanzas sobre lengua, en el segundo sobre religión, en el tercero sobre los quipus, y en el cuarto sobre historia Inca. Las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como también clases de historia Inca, religión, educación física y educación militar. El desconocimiento de la escritura aunque dificultó la difusión del saber, no fue obstáculo para el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura, adquirir conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.
Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a partir de los 13 años; completando su educación a los 19 años aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). Algunos historiadores y autores, mencionan la existencia de una escuela femenina de la nobleza, destinada a las princesas Incas, llamada ACLLAHUASI , en las cuales recibían una educación especial. Estas escuelas femeninas tenían varias categorías. Según se cree la educación impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y reservada a las Princesas Incas en la cual recibían educación e instrucción con relación al culto, con la diferencia a la impartida en los Acllahuasis de provincias o fuera del Cusco, los cuales eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el Inca y a la vez las mismas el soberano Inca podía entregar en recompensa a quienes deseaba distinguir.

EDUCACIÓN POPULAR

Los hijos del pueblo no asistían a las escuelas, ellos recibían una educación no formalizada, muy diferente a la recibida por la nobleza, que se ha practicado y practica en todas las épocas y en todos los lugares del mundo. La educación del pueblo incaico se caracterizó, porque más que recibir una educación llena de conocimientos científicos y teóricos, recibió una educación eminentemente práctica, la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos, quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como toda manifestación cultural propia de su nivel social.

LOS EDUCADORES:

El hombre que esencialmente representa el saber superior, el sabio o quizá más propiamente el filósofo, el científico, el esteta creador, está encarnado por el amauta, "hombre de ilustre linaje". Segun clasificacion de Garcilazo Chimpuocllo, constituye un tipo humano dueño de la máxima representación en el pensamiento especulativo tawantinsuyense y su derivación práctico- docente, en cuyo derredor se desarrollo y gira la totalidad de la cultura incaica.

Su centro normal del amauta era el yachaywaci o casa del saber. Garcilazo afirma que no les faltó habilidad a los amautas, que eran filósofos, para componer comedias y tragedias.

LA MAMACONA:

Constituye el elemento rector de la pedagogía femenina. Su centro de acción fue el Acllawaci o casa de las escogidas, dedicada a la preparación femenina y enseñanza práctica por antonomasia. A la mujer se le prepara para el hogar, las tareas domésticas o el sacerdocio. Esta educación también tiene un sentido de casta y matices peculiares porque es la preparación de una élite característica y otro de tipo menor, doméstica, forjada a traves del ejemplo y experiencias cotidianas.

LOS EDUCANDOS:

El imperio estaba dividido en 4 provincias. Estás a su vez estaban divididas en unidades mas pequeñas, formadas por una cantidad de casas familiares. El total de la población estaba organizado en grupos separados por edades y cada uno de ellos tenian sus propias tareas, como la construcción de caminos o el cultivo de la tierra. Incluso los niños tenían tareas que cumplir, por ejemplo la recolección de plantas silvestres para elemperador. Los niños mas grandes vigilados por el adulto, pastoreaban rebaños de llamas. Los incas pagaban sus empuestos mediante su trbajo: Construyendo caminos o cultivando la tierra.


LOS CONOCIMIENTOS:

Los conocimientos científicos que tuvieron un carácter eminentemente práctico, utilitario, lograron gran desarrollo en muchos aspectos del saber humano. Así:

1.- En Ingeniería.-
Los grandiosos monumentos dejados por los antiguos peruanos: Palacios, templos, fortalezas, acueductos, caminos, etc.; ponen de manifiesto que aquéllos poseyeron grandes conocimientos de ingeniería y de matemáticas. "Las principales máquinas simples que conocieron y utilizaron los antiguos peruanos fueron la palanca, la balanza, el plano inclinado, el nivel y la plomada".

2.- En Astronomía.-

Observaron los movimientos del Sol y de la Luna, y de ellos extrajeron provechosas enseñanzas, las mismas que fueron aplicadas, preferentemente, en agricultura. El año comenzaba en Diciembre (estación Lluviosa).

3.- En Medicina.-
Lograron notables avances. Supieron combatir las enfermedades, generalmente, a base del uso de hierbas medicinales y de otros productos vegetales (retama, resina de molle, matico, hierba santa, coca, tabaco, quina, etc.). Pero en lo que han conquistado celebridad es en las trepanaciones craneanas.
Algunos de los Hatunrunas aprendían conocimientos médicos avanzados para la época. Se conocieron las propiedades curativas de muchas plantas y su empleo estaba generalizado. La coca se usaba como analgésico contra el dolor, las hojas dela quina, para las fiebres "tercianas". El llantén y el matico servían para otras dolencias y, en materia de Cirugía, sabían los indios peruanos hacer trepanaciones craneanas, detener las hemorragias y amputar miembros gangrenados.
Con la educación impartida en las escuelas de la nobleza y las transmitidas de padres a hijos en las clases inferiores, los miembros del Tahuantinsuyo recibían también una educación sobre las normas morales que mantuvieran la disciplina social en todo el imperio. El Inca Garcilaso de la Vega, en sus crónicas menciona la gran severidad de las sanciones, en la mayoría de los casos se castigaba con la muerte, por apedreamiento o en la horca que era la más corriente, la muerte por arrastre destinada a los asesinos de Curacas y Nobles, la muerte por descuartizamiento por graves faltas militares o contra la Casa Real, y la más cruel de todas que era la muerte en la hoguera en casos de sacrilegio y atentados contra el Inca. Existían penas menores como los azotes y golpes, el corte de cabellos, la vergüenza pública, trabajos forzados, degradación social, etc.

4.- Los Quipus:
Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que hace difícil conocer más acerca de nuestro pasado. Pero inventaron un ingenioso sistema, que facilitó las labores administrativas y políticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de recuento es conocido como el sistema de los Quipus.
Estos Quipus estaban constituídos de un conjunto de cordones, con nudos espaciados, de diversos tamaños, que en algunas ocaciones servían para llevar las cuentas y en otras servían para recordar hechos pasados o recientes. Según algunos estudios realizados los Quipus habrían tenido un carácter estadístico, como sistema de numeración, para llevar la contabilidad de la población, de los nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros casos, se les utilizaba para recordar, con cierto carácter histórico.
Los Quipus, estaban destinados al uso de una cierta élite, ya que solamente podían ser interpretados por unos funcionarios especializados llamados Quipucamayocs.
LOS CHASQUIS:

Los chasquis garantizaban la constante y rápida comunicación entre distintas partes del imperio. Su preparación física y síquica debio ser intensiva y de un carácter limitado a la comunicabilidad.

LA RELÍGIÓN:

Un dios de gran importancia en Viracocha, otros dos eran el Inti, dios sol y la Quilla, dios de la luna.

Uno de los aspectos mas importantes de la religión inca era lo sagrado de las "HUACAS".

Cada vez que un inca se acercaba a una huaca lo hacia con suave cuidado para no alterar la paz del espíritu o Dios.

La escala de dioses son:

Viracocha: Antepasado y dios del clima.

Inti: Dios del sol.

Illapa: Diod del trueno y los relámpagos

Pachamama: Diosa de la tierra.

Mamacocha: Diosa de los océanos.

Quilla: Dios de la luna.

Los incas era un gran estado, que estaba formada por un agran cantidad de familia relacionadas entre si. Su capital era el Cusco. Los arqueologos creen que el imperio se formo durante el reinado del IX emperador llamado Pachacutec Inca Yupanqui. En poco menos de 100 años más o menos 1438-1533 los incas conquistaron las tribus vecinas y la pusieron bajo su dominio.

Los incas fueron la última y más grande civilización de sudamerica con la llegada de los europeos, la civilizacion incaica desapareció

FUENTE DE WEBSITE:

http://www.geocities.com/umsada/trabajo5.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n_en_el_Per%C3%BA
http://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_inca

FUENTE BIBLIOGRÁFICA:

• LOS INCAS (JOHNMALAN)

Editorial: Dolme

Elaborado por :

Laura Santa Cruz María

Romero Ramos RosaMarilú

CULTURA GRIEGA

La Educación Griega:

Ubicación:

Grecia está ubicada al sudeste del continente europeo, en la península del Peloponeso, sobre el mar Mediterráneo.

Comunidad:

CLASE SOCIAL:

—En la Antigüedad Grecia no logró constituir un estado unificado: cada ciudad se constituyó en un estado independiente, la polis.
—Clase social en Atenas se dividían en: Ciudadanos y los no ciudadanos.

—Clase social en Esparta: Grupo principal: Espartiatas, Periecos y los Hilotas. Grupo secundario: Partenios y los Motaces.



ORGANIZACIÓN POLÍTICA:



Esparta: Diarquía (dos reyes), Éforos, Gerusía y los Apella.

Atenas: Poder legislativo, Poder ejecutivo: las magistraturas y el Poder judicial.

Educandos:





—Eran los niños y jóvenes.





Atenas: Los padres de la clase social alta traían nodrizas para la temprana educacion de sus hijos. A partir de los 14 o 15 años asistian a las escuelas para aprender literatura y oratoria. Cuando cumplian sus 18 años comenzaban a ir a escuelas militares. Tenian 2 escuelas muy famosas la Academia donde enseñaba palton y el Liceo donde impartia sus enseñanzas Aristoteles. La ley obligaba a los padres que eran de la clase baja a que educasen a sus hijos dependian de ellos dormar buenos ciudadanos. La educación no era dada por el estado sino en forma libre. En cuanto a las niñas ellas nuncan pisaban las escuelas ya que solo aprendian labores domesticas enseñadas por su abuela, la mamá y la criada de la casa. Y las jovenes simplemente eran recluídas.






Esparta: Aqui la educacion era igual para niños, niñas, las y los jovenes. Los niños hasta los 7 años estaban con sus padres, luego ingresaban a escuelas militares. Las niñas se educaban en casa.





Los jóvenes practicaban deporte al aire libre como lanzamiento de jabalina y disco. La finalidad de que las jóvenes practicaran este deporte era porque se hacían fuertes y robustas a la vez que tenían la mentalidad de que sus hijos saldrían fuertes y buenos guerreros.





Educadores:





—Padres, nodrizas y pedagogos, en un primer momento; después de la figura reciente del gramático, el citarista, maestro de gimnasia y los sofistas .





Contenido:





—Conocimientos religiosos:





Ellos eran politeistas ya que no creían en un solo dios, sino en varios dioses.





—Conocimiento de música:





Ellos decían que la musica educaba el alma. Utilizaban la Cítara( parecido a la lira) y el Oboe(instrumento de viento).





—Conocimiento de gimnasia.





—Conocimiento de gramática:









Ellos fueron los que perfeccionaron la escritura.





—Conocimientos de arte:





Construyeron templos, hacían ceramicas,etc.









—Conocimientos de construcción:





Antes de construir sus casas hacían sus planos.

—Conocimientos de Teatro.

Metodología:

—La educación heróica o caballeresca.
—La educación cívica.
—La educación Helenística.
—La educación humanística.

Espacio:

Las escuelas, locales públicos provistos por el Estado, donde enseñaban maestros particulares a grupos de alumnos, variables en cuanto al número.

Tiempo:

El tiempo necesario para dominar las profesiones técnicas de acuerdo a la demandas del estado y clases sociales.

Reflexión:

A diferencia de las otras culturas paralelas en el tiempo, la cultura griega desarrollo el aspecto estilísticos (literatura, artes, deportes, etc), y el aspecto militar. En esta cultura, se acentúa el cultivo de las aptitudes humanas, la formación del hombre, y se reconoce el valor creador del mismo, en base a su iniciativa y su libertad.

Bibliografía:
—Kitto, H.D., "Los Griegos", Editorial EUDEBA, edición 1984.
—Atlas Visual de Historia Universal, Editorial Q.W. S.A.C.
—Historia de la Pedagogía.
—Historia Universal LEXUS

EDUCACIÓN EN LA CULTURA EGIPCIA

La Cultura Egipcia desarrollo una educación bastante organizada. Su educación adopto cierta caracteristica de los mesopotamios, en lo que a su educacion se orientaba a la formación de funcionarios eficientes para el Imperio.

Aunque los Egipcios era una cultura que mantenian un estrato social esto no era impedimento para discriminar la educación a las clases menores de su piramide social ,en Egipto se premiaba a la inteligencia y había la posibilidad de que por sus habilidades intelectuales pudiera ascender. No era un estrato cerrado de oportunidades.



La comunidad Egipcia era clasista y religiosa sobre todo este aspecto mágico religioso fue todo el centro del ideal Egipcio .



Los conocimietos que desarrollaron los egipcios fueron:

• Conocimiento mágico religioso


• Conocimiento mátematico


• Conocimiento de mecanica hidraulica


• Conocimiento de arquitectura


• Conocimento de escritura.


• Conocimiento astronomico.


• conocimiento artistico.


• Conocimiento filosófico.


• Conocimeto moralista ,etc.

Cabe resaltar que la élite selecta como depositariay guardiana de los conocimentos egipcios eranlo Sacerdotes.

La educacion egipcia tuvo una educacion con el empleo de la metodologia del memorismo y repetición y era de un caracter muy moralista a la vez muy estricto y severo.



Los lugares donde se realizaban las practicas educativas eran en los templo de Egipto.



La educacion en el antiguo Egipto como en todas las culturas estuvo orientada para la consolidacion del reyno y el dominio del poder.